lunes, 29 de noviembre de 2010
martes, 16 de noviembre de 2010
la educación intercultural y la escuela
Somos conscientes de que los cambios planteados en los apartados anteriores no se pueden realizar de la noche a la mañana, pero entre todos, sociedad, escuela y familia, se podrán conseguir. Se debe reconstruir la vida escolar para que los profesionales de ésta puedan llevar a cabo su trabajo con satisfacción promoviendo una mejora en el desarrollo del proceso educativo.
Para llegar a los objetivos de la Educación Intercultural no debemos quedarnos, únicamente, en la visión crítica de los profesores, sino que tenemos que ir más allá y profundizar en los valores que imperan en una sociedad democrática. Pero este proceso es más complejo de lo que creemos, y más aún en la sociedad de nuestro siglo, tan tecnificada e informatizada.
Vivimos en una sociedad democrática con sus valores correspondientes, los cuales están reflejados en el currículum a través de los temas transversales. Sin embargo, en la practica existe una contradicción entre la defensa de estos valores democráticos en la escuela y su escasa presencia real.
Una escuela orientada hacia el interculturalismo deberá aspirar a generar y estimular un proceso continuado de reflexión que deberá incorporar al menos los siguientes aspectos (Galino, 1992, Gairín ,1992):
1.- Un análisis y una revisión seria del currículum para convertirlo en un instrumento capaz de asumir el ejercicio del derecho a la diversidad cultural.
2.- El diseño pedagógico del desarrollo de la propia identidad como instancia abierta a la aceptación positiva tanto de la simetría como de la diferencia de otras aportaciones culturales.
3.- La participación de profesores, padres y agentes sociales en la elaboración del currículum intercultural.
4.- Acoger y asumir la enseñanza de las lenguas que interesen a las minorías para su desarrollo cultural.
5.- Incorporar las experiencias singulares de la cultura, arte y estilos de vida de otros pueblos, potenciando no sólo la comprensión sino igualmente el sentido crítico ante las respuestas dadas por cada cultura, incluida la propia.
6.- Hacer del currículum un instrumento flexible del que pueda beneficiarse en su interacción todo el colectivo escolar.
En definitiva, para llegar a una educación intercultural que de buen fruto para todos se necesita que los valores que promueven escuela, familia y sociedad no sean contradictorios, pues de lo contrario, el niño estaría sometido a un maremagnum de información diversa sin saber que camino escoger, decantándose así por la vía más cómoda y, a veces, la menos correcta.
Para llegar a los objetivos de la Educación Intercultural no debemos quedarnos, únicamente, en la visión crítica de los profesores, sino que tenemos que ir más allá y profundizar en los valores que imperan en una sociedad democrática. Pero este proceso es más complejo de lo que creemos, y más aún en la sociedad de nuestro siglo, tan tecnificada e informatizada.
Vivimos en una sociedad democrática con sus valores correspondientes, los cuales están reflejados en el currículum a través de los temas transversales. Sin embargo, en la practica existe una contradicción entre la defensa de estos valores democráticos en la escuela y su escasa presencia real.
Una escuela orientada hacia el interculturalismo deberá aspirar a generar y estimular un proceso continuado de reflexión que deberá incorporar al menos los siguientes aspectos (Galino, 1992, Gairín ,1992):
1.- Un análisis y una revisión seria del currículum para convertirlo en un instrumento capaz de asumir el ejercicio del derecho a la diversidad cultural.
2.- El diseño pedagógico del desarrollo de la propia identidad como instancia abierta a la aceptación positiva tanto de la simetría como de la diferencia de otras aportaciones culturales.
3.- La participación de profesores, padres y agentes sociales en la elaboración del currículum intercultural.
4.- Acoger y asumir la enseñanza de las lenguas que interesen a las minorías para su desarrollo cultural.
5.- Incorporar las experiencias singulares de la cultura, arte y estilos de vida de otros pueblos, potenciando no sólo la comprensión sino igualmente el sentido crítico ante las respuestas dadas por cada cultura, incluida la propia.
6.- Hacer del currículum un instrumento flexible del que pueda beneficiarse en su interacción todo el colectivo escolar.
En definitiva, para llegar a una educación intercultural que de buen fruto para todos se necesita que los valores que promueven escuela, familia y sociedad no sean contradictorios, pues de lo contrario, el niño estaría sometido a un maremagnum de información diversa sin saber que camino escoger, decantándose así por la vía más cómoda y, a veces, la menos correcta.
lunes, 15 de noviembre de 2010
Juego "Yo me llamo.."
Destinatarios: Para niños y niñas a partir de 6 años.
Objetivos:
-Aprender los adjetivos de las nacionalidades
-Identificarse
-Ir introduciendo el género de los adjetivos
-Interactuar con los compañeros y compañeras
Procedimiento:
Empezar la clase con el nombre de la profesora o profesor y escribiendo en la pizarra¿Cómo te llamas?Yo me llamo..
Pasear por la clase preguntado a cada niño y niña usando la fórmula de la pizarra.
Para continuar la actividad anterior, se puede pedir a los niños y niñas que formen parejas para que se hagan mutuamente la misma pregunta.
Entregar a cada miembro del grupo la fotocopia del material con los mapas y las nacionalidades.Siempre se pueden sugerir que los coloreen a su gusto.
Pedir que lean en voz alta los países y nacionalidades que aparecen.Señalar en un mapa mundi la ubicación del país de los niños presentes en el aula.
Preguntar por el pais de origen de ellos o sus padres,para practicar de manera oral e inmediata, decir un país de los presentes y pedir que se levanten y digan su nacionalidad.
Objetivos:
-Aprender los adjetivos de las nacionalidades
-Identificarse
-Ir introduciendo el género de los adjetivos
-Interactuar con los compañeros y compañeras
Empezar la clase con el nombre de la profesora o profesor y escribiendo en la pizarra¿Cómo te llamas?Yo me llamo..
Pasear por la clase preguntado a cada niño y niña usando la fórmula de la pizarra.
Para continuar la actividad anterior, se puede pedir a los niños y niñas que formen parejas para que se hagan mutuamente la misma pregunta.
Entregar a cada miembro del grupo la fotocopia del material con los mapas y las nacionalidades.Siempre se pueden sugerir que los coloreen a su gusto.
Pedir que lean en voz alta los países y nacionalidades que aparecen.Señalar en un mapa mundi la ubicación del país de los niños presentes en el aula.
Preguntar por el pais de origen de ellos o sus padres,para practicar de manera oral e inmediata, decir un país de los presentes y pedir que se levanten y digan su nacionalidad.
Algunos instrumentos didacticos
Hoy en día cada vez es mas habitual trabajar en talleres con grupos de minorías étnicas. En la época histórica en la que nos encontramos son innumerables los contactos con otras culturas a través de diferentes medios: tenemos a nuestra disposición internet y todo lo que nos ofrece, innumerables programas de cine y televisión de diferentes lugares del mundo, anuncios comerciales...Es imposible romper totalmente con esta influencia cultural, pero su análisis puede ser la base para un trabajo intercultural muy interesante en la que analizar críticamente muchos aspectos.
Es especialmente con la mayoría cultural con la que es necesario hacer eduación intercultural, como es especialmente con la población de los países ricos con la que conviene hacer educación para el desarrollo.
Para este trabajo podriamos seguir distintos caminos:
Una referencia a los cambios culturales generacionales,al choque cultural que pueden vivir o estar viviendo entre su "cultura" como gente joven y la cultura de su familia o de la sociedad.
Una segunda referencia a las distintas "culturas" que conviven en un mismo lugar y un mismo tiempo: cultura campesina, urbana,femenina, masculina...
La tercera referencia sería la de la emigración española a otras zonas.
Es especialmente con la mayoría cultural con la que es necesario hacer eduación intercultural, como es especialmente con la población de los países ricos con la que conviene hacer educación para el desarrollo.
Para este trabajo podriamos seguir distintos caminos:
Una referencia a los cambios culturales generacionales,al choque cultural que pueden vivir o estar viviendo entre su "cultura" como gente joven y la cultura de su familia o de la sociedad.
Una segunda referencia a las distintas "culturas" que conviven en un mismo lugar y un mismo tiempo: cultura campesina, urbana,femenina, masculina...
La tercera referencia sería la de la emigración española a otras zonas.
sábado, 13 de noviembre de 2010
viernes, 12 de noviembre de 2010
El impacto de la inmigracion en las aulas
El fenómeno de la inmigración está alcanzando un volumen
espectacular en toda España. Ello está generando la
transformación del paisaje humano de los Centros Educativos
y una gran diversidad cultural en nuestras aulas.
espectacular en toda España. Ello está generando la
transformación del paisaje humano de los Centros Educativos
y una gran diversidad cultural en nuestras aulas.
La escuela se encuentra de pronto con un número creciente de
alumnos con lenguas, valores culturales, religiones y
alumnos con lenguas, valores culturales, religiones y
costumbres muy diversos, lo que exige tener que transformar
la organización, la metodología,el currículo, la forma tradicional
de ver y de hacer del profesor.
la organización, la metodología,el currículo, la forma tradicional
de ver y de hacer del profesor.
Hoy al profesorado se le exige conocer otras culturas,
otras mentalidades, hablar otras lenguas, utilizar otros
materiales educativos, y todo ello de manera inmediata.
Además debe colaborar con sus horas no lectivas
en tareas de apoyo. Pensamos que por el respeto
al profesorado, son necesarios periodos de formación,
profesorado de apoyo, información previa acerca del tipo
de alumnado con el que va a trabajar,
la incorporación real de otros profesionales como
los trabajadores sociales y el profesorado técnico de
formación profesional de servicios a la comunidad,
cuyas intervenciones desde la educación no formal son un
complemento necesario e imprescindible.
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